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    钱德山、方展博、孙幕礼他们闻言无不是一阵诧异。

    “不知主公所说的军国民主义指的是什么？”

    方展博问道。

    “尚武！”

    吐出这两个字后，朱先海说道。

    “汉人之驯良懦弱，冠绝他族，伈伈伣伣，俯首帖耳，呻吟于异族之下，奴颜隶面，恬不为耻。周之于西戎，汉之于匈奴，晋之于五胡，唐之于突厥，宋之于金、辽、蒙古，明之于今清，今之于英、于俄、于法、于美、于西洋诸国，二千余年以来，鲜不为异族所践踏。铁蹄遍中原，而中原为墟，羶风所及，如瓦之解，如冰之判，黄河以北之地，俨为蛮族一大游牧场。呜呼!今举国皆如嗜鸦片之学究，若罹癞病之老妇，而与犷悍无前之壮夫相斗，亦无怪其败矣!中国之所以落后挨打，以致国不成国，根本原因就是缺乏尚武精神和具有军事知识的人民。如今大世之争，我南华意欲自立于南美，居今日大争之世，不以军国民主义普及万万同胞，则其真亡矣……”

    朱先海的这番话，基本上是套用了蔡锷《军国民篇》的文字，或许那篇文章有它的历史局限性，但可以肯定的是，那确实是一篇鼓吹尚武精神的雄文，虽说他不一定能倒背如流，但还是能拿出来一用的。

    不过即便是蔡锷文字发人深省，但可以肯定的是对于1860年代的华夏人来说，他们是没有切肤之痛的，从鸦片战争打开国门，随后的几十年的割地也好，赔款也罢，从上至少除了少数人意识到危机之外，从皇帝到奴才，从奴才到奴隶，所思所想的无非就是维持满清的统治，至于中国如何……谁考虑过？

    那怕就是到了甲午战争，朝中的那些为君分忧的奴才们，无不在心里暗自庆幸——小日本这下为大清分忧了，此战之后，他李鸿章他羽翼尽除，不足为惧了！大好事啊！

    至于什么割地，什么赔款，只要大清国能好好的统治中国，割呗、赔呗，有什么大不了的？

    他们简直要拍手称快了，至于警惕，至于意识的危机，怎么可能呢？

    即便是有那么一些人，面对被日本人打败了的现实，意识到了危机，又如何？到了庚子年，让人家打进了京城，结果呢？

    量中国之物力与友邦之欢心！

    也就是到了这个时候，天下的士人才感受到亡国亡种的危机，才在未来的十年中与满清决裂。

    眼下，指往这些人意识到生存危机……开玩笑呢！他们的天朝梦还没被打破呢！

    “教育是国家之基础，社会之精神。人种之强弱、世界风潮之变迁流动，皆决定于教育。……中国之教育，在摧残青年之才力，使之将来足备一奴隶之资格，以腐坏不堪之奴隶，战彼勇悍不羁之国民，乌见其不败耶，所以，南华欲推行军国民主义，就非得推行军国民教育不可，而军国民之教育，可分为国民社会军国民教育和学校义务教育两个阶段。”
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