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    以少量的少量的核心名词，比如“水，火”，配上同样少量的核心动词，比如“睡，跳”，再配以更加少量核心形容词，比如“大，中，小”，按需求相互组合，即可对大多数事物的类型、状态、范围……等作出对中古世界土著们来说还算满意的描述。

    而这样的记音方式，和这样的组合方式，在其他方面得到便利的同时，顺手就将很大部分的弊端栽到了“数学”头上。

    这些弊端，就小安德烈目前能感觉到的部分，就是数字的数值越大，念出这个数字，发音的长度就会越长，记忆的难度就会越高，背诵的感觉就会越痛苦。

    “56……”等待了大约十几秒，小安德烈还是没能“5”出结果，吴清晨轻轻地提醒了一下。

    “噢！对对对……”恍然大悟地叫了一声之后，小安德烈又顺利地背了下去。

    “54、55、56、57、58、59、60……”

    这就是这些天来，一看到吴清晨出现，小安德烈就会倍加欢喜的原因。

    将教堂的石板全部清扫了一轮的时候，牧师半个月前“才刚刚”教导的“50-100”的课程，又完成了一轮复习。

    接下来，吴清晨也取过一块破布，开始帮小安德烈擦抹桌椅，顺便开始帮小安德烈复习另一门“圣言”的课程。

    当清洁工作，以及小安德烈的“复习科目”全部过了一遍的时候，教堂门口，照入了清晨的第一缕阳光。

    “好了，都差不多啦……”

    满意地环视教堂一圈，小安德烈将手中的破布放回了原处。

    “现在，就差准备溪水了……”说着，小安德烈走近讲坛，和吴清晨一起，将放在上方的水坛搬了下来。

    两人合力将水坛搬出教堂，在门口的石阶处，将前一天的“剩水”倒进野草地，然后顺着一条斜斜向下的小径，走到了溪边。

    洗净、装水、用外袍擦干表面，完成这些惯常的步骤，两人重新抬起水坛，走向返回教堂的方向。

    从溪边走出大约十几步的时候，走在右边的吴清晨，捧住水坛的双臂，忽然感觉到一阵微微的微颤。

    来了！
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